远看磴山山势，似虎居，如龙盘，雄峻猛壮。游览在山中，溪水潺潺，竹木葱葱，鸟语花香，情趣盎然，幽雅入胜。故而文人墨客多有遗篇赞美描绘磴山——，“芝兰自结山川秀，松柏常留天地春；瑶草鲜花拂我坐，碧云山色伴人游”。磴山东麓凤凰山脚下的上元村，旧有秦姓两位邻人，一擅长作画，一擅长书法，曾合作国画“磴山春晓”，将虚幻中的桃花源活灵活现地勾勒了出来。解放初期，还有人目睹过此作，如临其境，令人赏心悦目、赞不绝口。从磴山东南麓入山，四门口水库便首先进入眼帘。这一湖碧水，阳光下，微风中，闪动着鳞光，倒映着群山，偶有游船轻轻飘过，荡起层层涟漪，恰如忽隐忽现的海市蜃景。水库属“小型一”规模，于一九五九年冬动用上万名民工兴建的造福工程，是磴山人民与自然抗争的成果，既降伏了夏季肆虐的洪魔，又为春秋季农田灌溉创造了水利条件。据当地农民说，要是在多雨的夏季，那水帘可不像现在如此轻柔，而是飞流直下，其势如泻，形成了数丈高的瀑布，颇为壮观。特别是呼呼隆隆的水击声，在山间回荡着，远震数里，撼人心魄。因而，自古人们都称这儿为呼隆涧。在龙潭左侧的悬崖上，向着东北长有一棵古老的大茶树，冠如巨伞，倾罩于龙潭之上，犹如苍鹰盘旋在涧崖间。这茶树的叶子疗病如神，过去每年都有南方人前来采摘，常住在附近的农户人家，随采随炒，快速炮制。有一天，邻居家老人忽然肚疼难忍。炒茶人知道后，为其泡了一壶茶服用，片刻病除。再联想到水库四周和山脚下那连绵不断的一垄垄绿油油的茶园，着实给磴山人民开辟了一条致富路。看那大姑娘、小伙子们，边嬉聊着边熟练地采摘着嫩绿青翠的茶叶，真是一派逍遥乐道的田园景象，远远望去，仿佛山水画般地动人抢眼。听茶农介绍，他们炒制的登云绿茶越来越被人们认识，成为了重要的保健饮料，能消炎败火免疫，不仅热销周边各省市，而且进入了韩国、日本，以及东南亚国家和地区。
南望大旺山，犹如烈马脱缰奔去，浩浩荡荡，其势壮阔。西望与磴山遥遥相对的公圣山、幽尔崮，似乎领略到了神话传说中主人公的迷人风采。北望山下土肥禾壮的万顷田野，春季里麦浪翻滚，秋天里稻花飘香，被当年下江南巡查的乾隆皇帝称誉为“大旱不旱不伤苗”的鱼米之乡。更让人心动的，当说沃野中那时曲时直、时宽时窄的数条河流，在磴山山系南北两侧的平原上，悠悠荡荡、明明晃晃地朝着东方，一如既往地蜿蜒蠕动而去，恰似条条巨龙一头扎进了碧波荡漾的海涛之中，让人叹为观止！从磴山主峰南下，先是近万平米的平坦之地，被叫作二百顶子。据说这顶子是块上好的风水宝地，若是用了，子孙后裔中将出二百个戴顶子的大官。站在这儿，看那生机勃发的左右两翼支山，真像是由脚下向前伸展而出，慢慢形成一个近似一百八十度弧的巨大椅子圈。它的靠背上是数百米见方内寸草不生的光崖石，阳光下熠熠生辉，雨后更是奇光夺目，宛如可意镶嵌在上面的美丽宝石。南面陡崖下常年流水不断，春秋像鸟儿欢唱，冬季像蟋蟀低吟，夏季像猛虎咆哮，给山峦弹奏出了不朽的美妙乐章。
据有关资料记载，磴山寺始建于明朝初年。当时，江苏东海和尚昌禄带弟子照明来到日照，多经寻察，选中此地，开山草创简庙。到了大清顺治年间，地方乡绅名流和善信佛教者重新进行了建造，渐具规模。整个寺宇为三进庙堂，堂内塑像栩栩如生。前殿立有四大天王，门前有六级石阶，门匾上书“国泰民安”，门联是“世外凭临三面环山一面水、云中结构三分人力七分天”。院内有东西两厢房，为僧人住舍，门联题文“山廓容我静、名利任人忙”，另外一幅是“青山之高，绿水之长，岂必佛方开笑口；徐行不困，稳地不跌，无妨人自纵心游”。中殿供奉佛祖如来，门前也有六级石阶，迎面堂匾上书“风调雨顺”四大金字，两侧的殿门对联常文为“日月同悬红云寺、风雨常护山中城”。后殿内塑准提菩萨，门前有四级石阶，正堂悬书“心同日月”横匾，殿门曾书“众生善恶来眼底、万方忧乐注心头”的对联。由此，人们足可以看出磴山寺那丰厚的文化底蕴。从东南方向走近磴山寺遗址，是一座石料建筑物——和尚塔，已见年久风化的印迹。这可能是磴山区域内仅存的最久远的人文景观了。塔高约三米，用六块石板组合而成六棱柱，其中一块已脱掉下来。再往下有约一米见方的基座，座下为方形地穴，是开山和尚的葬身之所。塔正面的“开山前庵和尚塔、弟子照明立石”等字样，依稀可辩。塔顶盖有六边形石板一块，上面旧有塔尖，现已不复存在。
林荫密竹中的磴山寺它虽已残埂断壁，处处杂草荆棘，显得聊赖空寂，但漫步闲游其中，依然感受到了“……泉自竹间流出韵，月从松外照来迟；闲云护榻僧高卧，山径穿林客欲迷……”的境界，尤其踏进寺庙遗址，使人强烈地感受到了它那昔日的辉煌庄严，——厚厚的石阶，高高的院墙，清碧的泉水，参天的大树，还有儿时听老人讲述的神奇传说。在院落中，遇见一约三米见方、两米深的水池。相传古时的一天下午，小和尚到井上挑水，一不小心，钩担掉进了井中，好长时间也没见漂上水面，便报告了方丈。方丈知其玄机，即令小和尚到呼隆涧下的龙潭去打捞。可当小和尚马不停蹄气喘嘘嘘地跑到龙潭边时，眼看着钩担一闪晃，又不见了踪影，急得团团转。一打柴的老樵夫见状，问明因由，“哈哈”一笑，说道：“小师傅，甭慌。明天早起到东海边，准能找着你的钩担。”第二天天还没亮，小和尚赶到东海边一寻，果然发现钩担正随着一起一伏的海水，悠闲地飘荡在岸边，心中无比惊奇。
走出磴山寺遗址，向西南去一百五十米左右，有两座石柱，现已歪倒。这石柱是由有卯有榫的石块衔接而成的。由此再去约三百五十米，有一处坐北向南的石刻——“羡君堪作王家瑞，愧我徒为食禄臣，不是未酬忧国志，愿披蓑笠结东邻”。经考，此诗作者是明朝嘉靖年间的兵部员外杨椒山，因上疏抨击奸臣严嵩，被调往京师，路经当时地处南北二京通道上的上元村，宿寝在王家铺店里好长一段时间，与店主王家瑞结为好友，赋诗感慨店主怀有“位卑未敢忘忧国”之心，自叹不如，还为其赋题了“世族由来同谢府、明臣曾此居椒山”的对联。王家瑞视为至宝，世代相传，每逢过年都要挂出纪念。此石刻下具“同治二年三月许瀚书，丁艮善勒石”。许瀚生于磴山东南五公里的大河坞村，在治学、金石、校勘、诗文等方面都有杰出建树，可谓清代著名的朴学家、书法家，但中举人后数次赴京赶考均名落孙山。同代杰人龚自珍曾赠许瀚诗云：“北方学者君第一，江左所闻君毕闻。土厚水深词气重，烦君他日定吾文”。著名学者丁晏也作诗称其“六经铃键惟小学，印林吾友无与伦”。许瀚暮年游览磴山时，举目东麓上元村，忆起当年过路人杨椒山的遭遇和心境，深有共鸣，并倾慕其名节，而兴起提笔落书。丁艮善乃许瀚的得意门生，特别是在恩师晚年生活窘迫时，给与了经济上的帮助和精神上的支持。
